去云南旅游,有趣的穿裙禮

來(lái)源：中國(guó)國(guó)際旅行社發(fā)布時(shí)間：2012-06-22

去云南旅游摩梭人雖無(wú)婚禮，但對(duì)命名和成年禮卻甚為講究，其儀禮習(xí)俗很是奇特有趣。
　　孩子降生的當(dāng)日或第二天，家里便為孩子舉行命名儀式了。儀式之前，他們殺雞，煮肉，揉飯團(tuán)，祭祀火塘灶神和祖先神靈，先向祖靈報(bào)喜，并以雞頭預(yù)卜孩子的未來(lái)。
　　命名儀式開(kāi)始了，先由巫師“達(dá)巴”將貝殼扔在木盤上，依照貝殼落盤的位置、嬰兒的屬相、生辰，以及嬰兒降生的方向，為之命名。例如，中年母親生的女娃，便叫“依木”，摩梭人稱牛為“依”、“木”是女；男孩則叫“依若”，“若”，男人也。還有，倘若孩子向東出生，女孩子便叫“直瑪”、“布池”，男孩則稱“達(dá)若”、“披搓”等等。命名之后，達(dá)巴連呼三次孩子的名字，這時(shí)，坐于一側(cè)的母親，代表孩子答應(yīng)三聲。儀式快結(jié)束時(shí)，達(dá)巴還要在孩子的前額上，抹一點(diǎn)象征吉祥的酥油，祝福孩子健康成長(zhǎng)。
　　有趣的是、孩子出生的第三天，一俟太陽(yáng)出來(lái)，母親就左手抱著嬰兒，右手拿著鐮刀、一根麻桿、一頁(yè)喇嘛經(jīng)書，走出房門來(lái)到天井院里，讓嬰兒沐浴一會(huì)日光。在摩梭人的傳說(shuō)中，太陽(yáng)是一位女人，有了太陽(yáng)才能萬(wàn)物生長(zhǎng)。孩子出生后，拜拜太陽(yáng)，便能得到太陽(yáng)的保佑，健康成長(zhǎng)了。至于母親手里拿的鐮刀、麻桿、經(jīng)書，都是驅(qū)鬼逐邪的武器和神圣之物。在他們看來(lái)，麻桿是長(zhǎng)矛的象征。
　　待孩子長(zhǎng)到13歲時(shí)，家人依俗要為之舉行隆重的成年禮——女孩叫“穿裙禮”，男孩稱“穿褲禮”。而在這以前，男孩女娃都只穿麻織的長(zhǎng)布衫，而不穿褲子、裙子的。
　　成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行。母親喚醒孩子，先為其梳洗打扮一番，隨即燒旺火塘，燃起松明為燭，并在火塘邊的神臺(tái)上向灶神和祖先神靈供上糖果點(diǎn)心，以祈佑福。這時(shí)，舅舅搬來(lái)一竹籮稻谷，再扛過(guò)一爿豬膘肉。倘是女孩成年，便將這些東西擺放在火塘右側(cè)與房柱 （俗稱“女柱”）之間；若是男孩，則置于火塘左邊與俗稱“男柱”的木往之間。
　　女孩子的“穿裙禮”開(kāi)始時(shí)，家人先讓姑娘一只腳踩在豬膘肉上，一只腳踏在盛了稻谷的竹籮上，右手握鐲子、串珠、耳環(huán)等裝飾品，左手捧麻沙、麻布，以示從此有吃有穿，能紡善織，生活幸福。這時(shí)，手捧裙子的祖母，先把裙子在女柱上掛一掛，表示家門又有了頂梁柱，再往房門上摔打幾下裙子，以示打掉了不潔和邪穢，并向孩子說(shuō)些祝福的話。隨后，母親為女兒脫去舊的麻布長(zhǎng)衫，為她穿上新上衣和美麗的百褶裙，系上繡有花卉圖案的腰帶。
　　姑娘穿上新衣裙后，巫師達(dá)巴為她向祖先神靈和灶神祈福，并把一根作為吉祥之兆的羊毛繩，拴系在姑娘的頸脖上。待儀式結(jié)束后，再將這根羊毛繩掛于神龕上的本棍上。對(duì)此，有人認(rèn)為，羊毛繩能將少年拴住，長(zhǎng)壽不老。另一說(shuō)則認(rèn)為，羊毛繩是羊的象征，這是要她永遠(yuǎn)不忘以游牧放羊?yàn)樯淖嫦取?br /> 　　這時(shí)，穿上新衣裙的姑娘，還要把狗喚進(jìn)屋來(lái)，給狗喂飯團(tuán)和豬肉。她邊喂邊對(duì)狗說(shuō)：“狗能活60歲，人只能活13歲，咱們換個(gè)歲數(shù)，我才能長(zhǎng)命百歲。”
　　關(guān)于這一換歲數(shù)的習(xí)俗，摩梭人中流傳著一個(gè)神話故事。遠(yuǎn)古時(shí)期，人與動(dòng)物雜處一起，但都沒(méi)有固定的壽命。后來(lái)，天神要給動(dòng)物規(guī)定歲數(shù)了。天神是在午夜喊歲數(shù)的，誰(shuí)答應(yīng)了便把這歲數(shù)給誰(shuí)。天神第一次喊 1000歲時(shí)，動(dòng)物都在沉睡之中，只有在放哨的雁鵝聽(tīng)見(jiàn)，它答應(yīng)一聲，便可活千歲。第二聲喊100歲，讓水鴨聽(tīng)見(jiàn)領(lǐng)去了。第三聲喊60歲，讓狗答應(yīng)領(lǐng)受了。直到天神喊13歲時(shí)，人才驚醒應(yīng)諾。但只有13歲，太少了，他求得天神的允諾，與狗換了歲數(shù)。于是，人從此便不打狗了，還要每天給狗喂三頓飯。
　　當(dāng)穿裙禮儀結(jié)束后，姑娘最后還要向祖先、灶神和親友叩頭拜謝，并擺上各種食品和酒招待親友。來(lái)賓則要依例向主家和姑娘贈(zèng)送一些絲絨、衣物、裝飾品等賀禮，并祝頌她從此生活幸福，吉祥如意。
　　男孩子的“穿褲禮”，與“穿裙禮”大同小異，也是腳踩稻谷和豬膘肉，但他左手拿的是錢幣，右手握著尖刀。以示他從此有吃有穿，善于聚財(cái)，勇敢善戰(zhàn)。
　　儀式開(kāi)始時(shí)，由舅舅給他脫去舊的麻布長(zhǎng)衫，穿上新的上衣和長(zhǎng)褲，扎上腰帶，腳登長(zhǎng)靴。這時(shí)，巫師達(dá)巴念念有詞，視福男孩子像雁鵝、水鴨一樣活上千歲百歲；用刀子驅(qū)逐虎豹，趕走魔鬼，祝男孩子更勇敢、更健康……
　　儀式結(jié)束后，大人帶著穿上新裙、新褲的孩子，在村里轉(zhuǎn)一圈，接受村民的祝福和賀禮。同時(shí)，這也是在向眾人宣布：孩子已長(zhǎng)大成人了，作為家庭的正式成員，今后將參加生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以參加社交活動(dòng)了。從這天開(kāi)始，母親便讓女兒住進(jìn)為她準(zhǔn)備的單人房間，不久便可接待阿注了。
　　原來(lái)，與其他民族的母系氏族社會(huì)一樣，摩梭人也認(rèn)為，未成年的孩子還沒(méi)有靈魂，既不享有氏族的權(quán)利，也不承擔(dān)義務(wù)，不能參加正式的社交活動(dòng)，死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦成年，成了氏族的正式成員，便應(yīng)承擔(dān)氏族的一切義務(wù)，也享有各種權(quán)利了。